Отправлено: 12.07.07 13:13. Заголовок: Молитва от Господа

Молитва, данная нам САМИМ ГОСПОДОМ ИИСУСОМ ХРИСТОМ


Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет ЦАРСТВИЕ ТВОЕ,
да будет воля ТВОЯ, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь, и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим, и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.


Песнь ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ


БОГОРОДИЦЕ ДЕВО, радуйся, Благодатная Марие, ГОСПОДЬ с ТОБОЮ,
благословенна ты в женах и благословенен плод чрева ТВОЕГО, яко СПАСА
родила еси душ наших!

 Отправлено: 13.07.07 23:11. Заголовок: ПСАЛОМ 90 (песнь Давида)

Этот псалом, ОБРАЩЕНИЕ К ГОСПОДУ, ЧИТАЕТСЯ ВО ВСЯКОМ ЗЛОМ ОБСТОЯНИИ, и очень помогает, как свидетельствуют многие христиане.


ЖИВЫЙ в помощи ВЫШНЯГО, в крове Бога НЕБЕСНАГО водворится. Речет Господеви: ЗАСТУПНИК мой еси и ПРИБЕЖИЩЕ мое, БОГ мой, и уповаю на Него.
Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плешмя Своима осенит тя,
и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его.
Не убоишися от страха ночнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. ПАдет от страны твоея тысяча, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши.
Яко Ты, Господи, упование мое, ВЫшняго положил еси прибежище твое.
Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих.
На руках возьмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия.
Яко на Мя упова, и избавлю, и: покрыю, и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есть в скорби, изму его и прославлю его, долготою дней исполню его, И ЯВЛЮ ЕМУ СПАСЕНИЕ МОЕ.

 Отправлено: 10.02.08 20:01. Заголовок: МОЛИТВА ОТ ГОСПОДА

АНТОНИЙ СУРОЖСКИЙ
(молитва "ОТЧЕ НАШ", что значит - "и остави нам дОлги наши, яко же и мы оставляем должником нашим")

"

цитата:

Но что значит слово "простить"? Нам всегда думается, что простить - значит забыть. Простить не значит забыть, потому что забыть может всякий, кого не очень-то обидели; он рассердился, потом обида прошла. Но бывают обиды, которые так не проходят; а вместе с этим, прощение требуется от нас; это врата, через которые надо войти: не пройдешь - не пойдешь дальше... И вот мне думается, что прощение начинается с момента, когда мы посмотрим на человека, который нас обидел, унизил, оскорбил, обездолил - и вдруг поймем, поймем нутром, не только головой, что он слабый, хрупкий, податливый человек, что, может быть, он и хотел быть другим, да ему невмоготу - слаб; и что обида, которую он нам нанес, вовсе не происходит от положительной злобы, а оттого, что он трус, малодушный, жадный, мелкий человек. И тогда на него можно смотреть совершенно новыми глазами, не как на какого-то гиганта, который нас старается или старался разрушить, а как на человека, в котором не хватило великодушия, внутренней красоты, чтобы быть достойным своего имени человека. Прощение начинается с момента, когда мы вдруг увидим его слабым, хрупким и достойным жалости. И в момент, когда мы это увидим, мы можем, так сказать, его взять на плечи, взять на себя и понести, - понести обиду, которую он нам нанес, понести последствия его злобы, понести и сказать, как Христос говорил, когда Его пригвождали ко кресту: Прости им, Отче, они не знают, что делают , - и мы можем сказать: прости ему, Господи, он просто не знает, что он делает, или: не знает, что он делал; он, может быть, даже и не думал о страшных последствиях своих слов или действий: не хватило ума, не хватило воображения, и из небольшой злобы вырос страшный поступок, который нас так глубоко ранил, который, может быть, разрушил всю жизнь...

цитата:

И вот в тот момент, когда мы можем сказать: да, я понимаю, насколько он слаб, хорошо, я понесу последствия этой слабости, я понесу последствия его трусости, его слепоты, его глупости, его болтливости, его безответственности, - здесь начинается уже процесс прощения; и этот процесс может дойти до момента, когда человека делается настолько жалко, что злоба пропадает, но остается сознание ответственности за этого человека. И тогда можно молиться Богу о том, чтобы Господь его спас от него самого, чтобы Господь его спас от того, что он за человек, и от последствий этого в поступках, в словах. Конечно, это нелегко дается, это один из самых трудных подвигов, но мы должны понять, что по отношению к Богу мы ничем не лучше того человека, который нас так обидел. Ведь каждый из нас на каждом шагу проявляет отсутствие лояльности, презрение, безразличие к Богу - или непосредственно, или обращаясь с людьми так, как мы это делаем; а наше призвание - именно так обращаться с людьми, как обращался бы с ними Христос. Если мы этого не делаем, мы неверны Ему, неверны нашему ближнему и неверны самим себе.

http://www.hram-usadba.ru/04docs/listok-38.html